Части йоги

Асаны

Пранаямы

Медитации

Значение термина «аштанга-йога»

अष्ट । aṣṭa । ашта

Ашта — восемь.

अङ्ग । aṅga । анга

Анга — часть, отдел, секция, тело, часть тела.

योग । yoga । йога

Йога — метод, соединение, союз.

अष्टाङ्गयोग । aṣṭāṅgayoga । аштанга-йога

Аштанга-йога — йога восьми частей.

Заблуждения о частях йоги

Одним из самых распространенных заблуждений о йоге является представление о «восьми-ступенчатой» йоге. Заблуждение кроется в обоих словах. Число 8 не является сколько-нибудь значимым — существуют 6-и даже 15- частные модели. «Анга» же — не ступень, а часть, поэтому идея постепенного прохождения ступеней ошибочна. Меня не оставляла идея найти первоисточник этого заблуждения, который настолько сильно влияет на современную (в том числе индийскую) йогу. И вот нашел.

Впервые идея ступеней появилась в предисловии ко второму изданию первого перевода Йога-сутры на английский, выполненного Баллентайном в 1852г. Доступное мне второе издание (1885 года) выполнено при поддержке Теософского общества. В предисловии встречается термин «stage» в приложении к ангам, описанным Патанджали. К сожалению, структура книги не дает возможности понять авторское ли это предисловие самого Баллентайна или ее редактора Тукорама Татья. Однако, надо понимать, что до Баллентайна никакие йога-тексты вообще не переводились. Он был пионером и имел право на ошибку. Которую, впрочем, мы обязаны исправить.

Источник

Части йоги: тарка

Читая Тантралоку снова столкнулся с вопросом о значении мышления,
а точнее философского размышления в йоге.
Вслед за Майтри-упанишадой Тантралока выделяет
тарку — «философское размышление о сути» в качестве особой анги йоги.
Более того Абхинавагупта несколько раз повторяет утверждение о том,
что тарка есть самая лучшая (уттамам) из анг йоги.

Анализируя каждую из 8 частей аштанга-йоги Патанджали,
автор Тантралоки приходит к выводу, что они, с одной стороны,
носят лишь вспомогательный характер, и должны привести к состоянию тарки,
а с другой — они максимально эффективны, если сопровождаются таркой.

(с) Записки на полях древних текстов.

Сколько анг (частей) у йоги?

Известны 6-частные варианты йоги в йога-упанишадах и даже 15-анговой йоги, упомянутой у Шанкары. Еще один пример необычной 6-анговой йоги приведен в Гухья-самаджа-тантре – бубушке всех йога-тантр. В 18 главе текста постулируется шатанга-йога, состоящая из таких частей, в оригинальном порядке: пратьяхара, пранаяма, дхьяна, дхарана, анусмрити (памятование-осознавание) и самадхи. Определения соответствующих анг в общем очевидны, за исключением дхьяны. Авторы текста утверждают, что дхьяна бывает 5 видов: витарка, вичара, прити, сукха и экаграта. Знакомый с йога-сутрой читатель сразу заметит отсылку к сутре 1.17.

Vitarka-vicārānandāsmitā-rūpānugamāt samprajñātaḥ ॥ 17॥

Для нас же особенно важно, что приведенные виды дхьяны являются этапами и методами активного познания: витарка (рассмотрение со всех строн), вичара (дискуссионное рассмотрение), прити (принятие) соответствует этапу естественного течения мысли, невозможности отвлечься от размышления, и сукха (ананда) наслаждения процессом и екаграта – полная и естественная концентрация. Как видно в период написания тантры термин Дхьяна еще не деградировал до уровня «созерцания» и, тем более, «молитвы», как в поздних текстах.