fb_pixel
українська федерація йоги
определения йоги

Определения йоги

Быть йогином, значит познать себя, владеть собой и быть собой.

Мригендра-тантра

Определения йоги

Лекция Андрея Сафронова в Харькове была посвящена анализу и интерпретации классических определений Йоги, приведенных в Упанишадах, Махабхарате, Йога-сутре и средневековых текстах традиции Натхов. Предназначается для тех, кто действительно глубоко интересуется Йогой и другими эзотерическими Традициями.

00:01:44 Древо йоги

00:03:24 Современная йога

00:04:29 Постуральная йога

00:05:37 Нью-эйдж йога

00:14:51 Упанишады и термин “йога”

00:16:56 Индийский эпос Махабхарата и ее разделы Мокшадхарма и Бхагавадгита

00:19:58 Йога-сутра и комментарии к ней

00:21:13 Традиция натхов из средневековой центральной Индии и их тексты

00:21:56 Тексты других даршан и что такое даршана

00:24:57 Тексты буддизма, где встречаются практики медитации и практики йоги

00:25:22 Определения категорий “йога” и “йогин», синонимы этого термина

00:27:41 Сложности в понимании текстов при переводах

00:38:24 Этимология слова “йога”

00:42:04 8 частей йоги Патанджали и аспекты значения корня “yuj”

00:44:29 Переплетение аспектов контроля и соединения в определении йоги

00:44:58 Древнейшее определение: Йога как контроль

00:46:13 Этимология слова “индрия”. Разум подсвечивающий объекты познавания

00:52:57 “Лока” как способ видения мира. Дхарана как способ удержания состояния

00:55:28 Вайрагья как умение вытаскивать органы чувств из западения на предметы

00:57:56 Пратьяхара. Устремление чувств внутрь себя

00:58:56 Древнейшее определение йоги (продолжение). Осознанность, выход в метаконтекст ситуации

01:02:50 Йога как формирование внутренней синергии (корень yuj в смысле «соединения”). Майтри-упанишада

01:02:50 Йога как формирование внутренней синергии (корень yuj в смысле «соединения”). Майтри-упанишада

01:06:36 Йога как равновесие. Строки из Бхагавадгиты

01:11:00 Сукха и дукха

01:14:26 Четыре анахатные добродетели йоги

01:19:21 Равновесие сакрального и профанного

01:21:41 Йога как самодисциплина

01:23:46 Йога как контроль эмоций

01:31:05 Социальные аспекты йоги. Успешность в делах, активная позиция, социальная ответственность, транссоциальность

01:43:31 Йога как движение к себе. Глубокое самопознание

01:52:06 Когнитивные аспекты йоги. Сансара и авидья

01:55:24 Знание и познавание

01:59:30 Четыре признака йогина. Знание и метаконтекст

02:01:34 Энциклопедичность и транссистемность

02:06:57 Позитивные аспекты йоги

02:10:54 Определение Патанджали

02:15:06 Выводы

 
 
 

Определения йоги

Лекция Андрея Сафронова во Львове

00:04:17 — первое упоминание йоги в Великих Упанишадах

00:06:55. Махабхарата. Главы, посвященные сути йоги.

00:08:24 Бхагавад-гита. Главы, посвященные видам йоги.

00:09:51 Йога-сутра и комментарии к ней. 

00:11:23 появление концепции хатха-йога в средневековых текстах Натхов

00:14:54 определение категории «Йога» в первоисточниках

00:16:02 Синонимы слова «йога», «йогин»

00:19:23 сформированные за последний век стереотипы йоги

00:24:26 этимология слова «Йога»

00:27:35 8 частей Йоги. Патанджали

00:30:22 древнейшее определение йоги в Катха-Упанишада

00:40:34 определение слов Пратьяхара, Абхьяса и Вайрагья

00:46:02 Йога, как синергия (соединение)

00:49:15 Йога, как равновесие

01:04:07 Йога, как самодисциплина

01:06:25 Йога, как контроль эмоций

01:22:06 Йога, как движение к себе

01:26:54  определение своей Дхармы

01:33:16 йога, как «сотрясение» и движение

01:37:49 определение йоги Патанджали

01:40:31 выводы

Определения йоги в первоисточниках

तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम् ॥

tāṁ yogam-iti manyante sthirām-indriya-dhāraṇām

Йога — это устойчивый контроль органов чувств.

Катха-упанишада

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय । सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भुत्वा समत्वं योग उच्यते ॥

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā dhanaṁjayasiddhya-siddhyoḥ samo bhutvā samatvaṁ yoga ucyate

Утвердившись в йоге, совершай действия, о Дхананджая, отринув привязанности, равно относясь к успеху и неудаче.

Бхагавадгита

अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ ॥

apramatta-stadā bhavati yogo hi prabhavā-pyayau

Тогда [в состоянии йоги, практик] становится неопьяненным. Йога — это рождение и уход.

Катха-упанишада

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु । युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा॥

yuktā-hāra-vihārasya yukta-ceṣṭasya karmasu yukta-svapnā-vabodhasya yogo bhavati duḥkhahā

Для контролирующего пищу и отдых, активность в деятельности, сон и бодрствование, йога становится разрушителем страданий.

Бхагавад-гита

एकत्वं प्राणमनसोरिन्द्रियाणां तथेव च ।सर्वभावपरित्यागो योग इत्यभिधीयते ॥

ekatvaṃ prāṇa-manasor-indriyāṇāṃ tatheva ca sarva-bhāva-parityāgo yoga it-yabhi-dhīyate

Единство дыхания, разума и чувств, а также оставление различных состояний зовется «йогой».

Майтри упанишада

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसादनम् ॥

maitrī-karuṇā-mudito-pekṣāṇāṃ sukha-duḥkha- puṇya-apuṇya-viṣayāṇāṃ bhāvanātaś-citta-prasādanam

Дружелюбие, сострадание, радостность, изучение [направленные] на счастье, страдание, чистое, нечистое порождают целостность сознания.

Йога-сутры

योगः कर्मसु कौशलम् ॥

yogaḥ karmasu kauśalam

Йога — это успешность в делах.

Бхагавадгита

शाक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् । कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥

śāknotī-haiva yaḥ soḍhuṃ prāk-śarīra-vimokṣaṇāt kāma-krodhod-bhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ

Тот кто способен еще здесь, до оставления тела, сдерживать побуждения, возникающие из вожделения и гнева, тот йукта, тот счастливый человек.

Бхагавадгита

Образование слова йога

Морфология

Слово «йога» происходит от санскритского корня युज् (yuj). Согласно справочника индийских корней (Дхатупатхе) имеет три значения.
Первое — определяет корень через самого себя и означает «связывать», второе определяет yuj как «самъяму» т.е. «самоконтроль» (от корня yam контролировать), и третье как samādhi, т.е. соединение воедино.
Разные Школы Йоги акцентируют разные значения корня. Так Вьяса - первый комментатор Йога-сутры Патанджали настаивает, что верным значением является yuj — самадхи, тогда как Бхагавадгита явно тяготела к йудж — самьяма. А вот Пашупата-сутра считала, что следует считать йогу — «связью».

Современные определения йоги

Юлия Ярошенкор

Инструктор йоги, студия We Love Yoga

Иван Улитко

Инструктор йоги, студия Yogis Without Borders