Осознание и эмоции. Сутра 1.17.

В контексте обсуждения сутры 1.17 о сампраджне и ее связи с вритти—ниродхой мне сегодня задали правильный вопрос о механизмах подобной связи, точнее о том, ПОЧЕМУ или точнее каков механизм того, что при осознании сути проблемы меняется эмоциональное отношение к ней (о чем мы говорили в предыдущих постах). Мне кажется, что ответ имеет смысл опубликовать здесь. На мой взгляд, ответ заключается в… Читать далее Осознание и эмоции. Сутра 1.17.

Ниродха и сампраджня. Сутры 1.2 и 1.17.

Для читателей, которые во множестве статей потеряли генеральную нить и логику разворачивания доктрины Йога сутры, напомню основные точки. · Во второй строфе Патанджали дает определение йоги как читта-вритти-ниродхи. · Затем дает определение каждой из вритти. · В строфе 1.12 указывает на методы абхьяса и вайрагья как методы осуществления ниродхи. · Определяет суть этих методов. · В строфе 1.17 переходит от вайрагьи к сампраджне, которые, как мы показали в… Читать далее Ниродха и сампраджня. Сутры 1.2 и 1.17.

Клеша. Очень концептуальная статья:) Сутры 1.5, 2.3. — 2.9.

Сутра 5 связывает категории вритти и клеша. वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाऽक्लिष्टाः ॥५॥1.5. vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭā’kliṣṭāḥ Категория «kleśa» (क्लेश), безусловно, относится к группе слов, которые следует скорее разъяснить, чем перевести. Тем более, что с переводом этой категории ситуация столь же запутана, как и для других ключевых психотехнических терминов.Русско-санскритский словарь предлагает следующие варианты перевода: 1) мучение, страдание; 2) недуг, болезнь; 3) трудность; 4)… Читать далее Клеша. Очень концептуальная статья:) Сутры 1.5, 2.3. — 2.9.

Ниродха. Проблема ограниченности практики. Сутра 1.2.

Итак, показавшееся на первый взгляд простым для понимания, слово ниродха таит в себе еще немало сюрпризов. Разберем еще один вопрос, который, несмотря на кажущуюся неактуальность, стоил в свое время такому великому учению как буддизм раскола, а потом еще многих межшкольных дискуссий.Вопрос этот в приложении к Йога сутре можно сформулировать следующим образом: Если Йога есть освобождение (в данном случае годится… Читать далее Ниродха. Проблема ограниченности практики. Сутра 1.2.

Несколько слов в тему из Шандилья упанишады

Интересно, что разница вариантов ниродхи актуализировалась в классической йоге; так, Шандилья упанишада, которую я считаю соразмерным по значимости с Йога сутрой текстом, указывает: 41. Для разрушения[1] читты имеются два пути – йога и джняна. O царевич среди мудрецов, йога – это (принудительное) сдерживание модификаций ума (вритти), а джняна – их всестороннее исследование.42-45. Когда модификации ума сдерживаются, он (ум читта – А.С.) воистину… Читать далее Несколько слов в тему из Шандилья упанишады

Ниродха (продолжение). Проблема мотивации к практике. Сутра 1.2.

Проблема эмоционального наполнения слов не может быть проигнорирована как незначительная, и даже если мы перестанем заморачиваться с ниродхой, она в во всей красе встанет перед нами, когда мы начнем осмысливать два фундаментальных понятия йоги (да и всей индийской философии): мокшу и кайвалью. Да и оттенки понимания категорий попроще, типа клеша и самскара, с которыми мы столкнемся совсем скоро, тоже зависимы от эмоционального наполнения. Любопытно,… Читать далее Ниродха (продолжение). Проблема мотивации к практике. Сутра 1.2.

Ниродха. Проблема эмоциональной окрашенности практики. Сутра 1.2.

Пожалуй, наименьшее количество разночтений вызывают словарные переводы слова nirodha (निरोध). Ниродха: 1) обуздывание; 2) заточение в темницу; 3) окружение; 4) задержка, помеха; 5) затруднение, препятствие; 6) подавление, угнетение; 7) уничтожение. С грамматической точки зрения слово образовано от глагольного корня «rudh» (रुध्)  — удерживать, заточать, затруднять, припомощи приствки «ni» (नि), которая имеет значения «внутрь», «вниз». Также… Читать далее Ниродха. Проблема эмоциональной окрашенности практики. Сутра 1.2.

Читта вритти ниродха. Сутра 1.2.

Как я уже отметил выше, данная строфа Йога сутры имеет концептуальное значение для всего последующего понимания текста, да и практики йоги вообще, поэтому я решил уделить ей не одну, а несколько (на данный момент мне кажется, что три :), не считая уже написанного) статьи. В первой я попробую дать анализ Патанджалиевского определения йоги, опираясь на… Читать далее Читта вритти ниродха. Сутра 1.2.