Самадхи Патанджали

Вступление Внимательный анализ текста Йога-сутры дает возможность понять, что этот термин использован минимум в трех различающихся контекстах. Более того в Сутре содержится не одно, а три разнородных определения самадхи. Вероятно, такая ситуация возникла вследствие изначальной нецелостности текста, возникшего, по моей теории, в результате последовательного «сшивания» минимум пяти разнородных текстов, а также «вкраплении» строчек как заимствованных… Читать далее Самадхи Патанджали

Самадхи в санкхье

В Санкхья-карике (4в) термин «самадхи» и его производные не использовался. Анализируя более поздние тексты Санкхьи можно заметить, что представления о самадхи в них неоднозначны. Санкхья-сутра, более поздний текст (15-16в), хотя и приписываемый мифологической текстографией Капиле, использует этот термин в двух разных значениях. В 4 главе данный термин выражает идею крайней сосредоточенности на вполне обыденной деятельности: iṣukāravannaikacittasya… Читать далее Самадхи в санкхье

Метаморфозы самадхи. Начало. Ранние упанишады и Эпос

Термин «самадхи» воспринимается как неразрывно связанный с системой йоги. Иногда его даже пытаются представить как высшую цель йоги. Однако, при попытке понять, что же имеется в виду под этим термином в современном около-йоговском пространстве мы получаем десятки разноречивых и по большей части нелепых объяснений. Погуглив, мы получим на первых же страницах информацию о том, что… Читать далее Метаморфозы самадхи. Начало. Ранние упанишады и Эпос

Эстетско-лингвистическая заметка о йоге и самадхи

Не устаю поражаться тому, насколько глубоко, буквально на архетипическом уровне переплетаются между собой разные аспекты древнеиндийской мысли – йога, философия, грамматика, медицина. Приведу последний удививший меня факт. Как я уже писал в одной из предыдущих статей (Основы санскритской грамматики), почти все (кроме заимствованных) слова в санскрите образованы от так называемых  глагольных корней, полный перечень которых и… Читать далее Эстетско-лингвистическая заметка о йоге и самадхи

Предпосылки к познанию. Сутра 1.20.

Итак, развивая свою мысль, в строфе 1.20: श्रद्धावीर्यस्मृतिसमाधिप्रज्ञापूर्वक इतरेषाम् ॥२०॥1.20. śraddhā-vīrya-smṛti-samādhi-prajñāpūrvaka itareṣām  Патанджали указывает, что у иных (itareṣām) – т.е. на тех, о том мы говорили в строфе 1.19, и которых я соотнес с потоковыми людьми, знанию (prajñā) предшествуют (pūrvaka) четыре фактора: шраддха, вирья, смритти и самадхи. Попробуем прокомментировать суть этих факторов. Однако прежде заметим, что эта строчка… Читать далее Предпосылки к познанию. Сутра 1.20.

Сампраджня. Легенда об асампраджня самадхи. Сутры 1.17. — 1.18.

Вернемся к тексту Йога сутры. Сутра 1.17 вводит в оборот категорию сампраджня.   वितर्कविचारानन्दास्मितारूपानुगमात् सम्प्रज्ञातः ॥ १७॥ 1.17 vitarka-vicāra-ananda-asmita-rūpa-anugamāt samprajñātaḥ  Точное понимание данной строфы, на основании «словарного» перевода  сложно, поскольку все слова, из которых состоит строфа, по-сути – психотехнические термины (кроме слова anugamāt — следовать),  в переводе которых, как мы помним, на словарь полагаться сложно. Возможно именно поэтому данная строфа столь неоднозначна в переводах, комментариях… Читать далее Сампраджня. Легенда об асампраджня самадхи. Сутры 1.17. — 1.18.

Самадхи, точка сборки и гештальт психология

Интересное мнение высказано на страничке Вконтакте, посвященной Йога сутре, которую я упоминал в одном из зимних постов, создателем этого паблика, именующим себя Игорь Александрович. Цитирую: «Интересное разъяснение термина «samādhi» : Кстати, термин samādhi из йоги удачнее всего довольно точно переводить кастанедовским выражением «точка сборки», т.к. самадхи — это и есть «сборка» (этот термин в таком значении встречается… Читать далее Самадхи, точка сборки и гештальт психология

Концептуальные ошибки в понимании категории «дхарана»

Концептуальные ошибки в понимании категории «дхарана» в среде современных йогов. Взгляд глазами психолога. Сутра 3.1. Вместо эпиграфа к статье приведу анекдот. Идет человек по городу и вдруг видит странную картину: два рабочих с лопатами следуют друг за другом. Один яму выкапывает – другой закапывает. Удивился наш герой и спрашивает их: «почему вы так делаете – первый… Читать далее Концептуальные ошибки в понимании категории «дхарана»

Самадхи и другие измененные состояния сознания

Патанджалиевское самадхи часто путают (пардон, отождествляют) с другими изменёнными состояниями сознания: от физиологических трансов кататонического типа, до религиозного экстаза. Я решил, что возможно, читателю будет легче ориентироваться в теме, если он познакомиться с развернутой теорией измененных состояний сознания, и решил не жадничать, а выложить целый раздел моей третьей монографии «Психопрактики в мистических традициях: от архаики… Читать далее Самадхи и другие измененные состояния сознания

Дхарана, дхьяна, самадхи. Предварительные размышления. Сутры 3.1. — 3.3.

Поскольку в следующих строфах Йога сутры Патанджали начинает использовать категорию «самадхи«, становится весьма уместным начать разбираться в этом термине.     Тем более, что, вероятно, нет ни одного настолько же мистифицированного понятия (ну, разве что, читта :)). Чтобы понять масштаб непонимания, воспользуемся определением, приведенным в Википедии: «Сама́дхи (санскр. समाधि, samādhi IAST, «целостность, объединение; осуществление, завершение; собранность») – в индуистской… Читать далее Дхарана, дхьяна, самадхи. Предварительные размышления. Сутры 3.1. — 3.3.