библиотека йоги

Потребности и мотивы. Иерархия потребностей

Как известно, действиями человека управляют его желания.

Однако желания могут иметь различную природу. Они могут быть естественными, т.е. обусловленными природой самого человека и привнесенными, т.е. имеющими своим источником сверхсознательные установки. Отличие этих типов желаний легко проследить, т.к. при выполнении естественного желания человек испытывает естественное чувство удовлетворенности, при выполнении привнесенного — нет.

Естественные желания можно разделить на первичные потребности и вторичные — определяющие форму удовлетворения потребностей. Например, голод, является первичным желанием, а желание пообедать — вторичным.

 

С энергетических позиций потребности человека можно рассматривать как некоторые первичные энергии, право обладания которыми наработано человеком на предшествующих эволюционных уровнях, которые используются человеком на совершение действий, удовлетворяющих эти потребности, и подталкивающие его к этому посредством желаний. Обладание человеком большим запасом подобной энергии, приводит к сильному желанию что-либо сделать, которое разряжается по мере совершения действий, приближающих человека к удовлетворению данной потребности, по мере разрядки напряжения человек испытывает чувство удовольствия и приятной усталости.

 

По энергетической локализации первичные потребности человека можно соотнести с его чакральной системой.

 

Муладхаара:
физиологические потребности, потребность в защищенности.

Свадхиштхана: потребность в сексе и удовольствиях;
Манипура:
потребность в сопричастности и доминировании среди себе подобных (во власти).

Анахата:
потребность любить и быть любимым;

Вишуддха:
познавательная потребность;

Аджна:
потребность в самопознании и смысле существования.

Рассмотрим каждую из потребностей подробнее.

1. Физиологические потребности — в еде, сне, отдыхе, тепле.

2. Потребность  в защищённости — заставляет человека стремиться к удовлетворению не только физиологических потребностей, но и к тому, чтобы иметь возможность удовлетворять эти потребности в дальнейшем. Данная потребность прослеживается уже на животном и растительном уровнях в стремлении делать запасы, инстинкте территории и жилища. Естественно, аналогичные инстинкты присущи и человеку.

3. Потребность в сексе и удовольствиях — также относится к физиологическим и может выражаться как непосредственно, так и через косвенные желания. Так, желание хорошо выглядеть, красиво одеваться, имеет подсознательной целью привлечение сексуального партнера, даже если сознательно человек этого не понимает.

 

4. Потребность в сопричастности — имеет эволюционной основой стадный характер человека, облегчающий выживание. Реализацией этой потребности является желание человека принадлежать к каким-либо группам, обществам, носить, по отличительным знакам, форму, символику и т.д.

 

5. Эволюционная основа потребности в доминированиии сложнее. Реализацию данной потребности можно наблюдать уже в животном царстве: у любой стае существует иерархическая структура, причем каждое животное, по крайней мере, у молодости стремиться повысить свой статус в этой структуре. Наличие иерархии повышает выживаемость вида в целом, а также увеличивает вероятность выживания сильных особей (которые, как правило, находятся наверху) за счет слабых, что также соответствует целям эволюции. На животном уровне эта потребность реализуется с помощью клыков и когтей, человек может повысить свой статус, разбогатев, сделав карьеру, приобретя своими делами уважение окружающих.

 

6. Потребность у любви является, в основном, человеческой наработкой и может удовлетворяться как непосредственно, так и через альтруистические действия, желание завоевать симпатию окружающих и т.д.


7.
Познавательная потребность в низших формах проявляется как любопытство, перерастающее, в дальнейшем, в активное стремление к познанию мира.


8.
Потребность в осмысленности является источником религиозного чувства.

 

9. Потребность в самопознании актуальна лишь для небольшого количества людей и является предпосылкой осознанного духовного развития.

 

Приведенная здесь иерархия потребностей была разработана известным американским психологом гуманистического направления А. Маслоу, который разместил указанные потребности в виде пирамиды. Общие сформулированные им принципы гласили:

 

1. Человек стремится к самореализации путем удовлетворения всех имеющихся потребностей.

2. Чем «выше» потребность, тем в меньшей степени она определяет жизнь человека.