библиотека йоги

О свадхиштхане и разделенности

Воистину, санскрит  — язык прилагательных. В том смысле, что часто сама интересная информация содержится в красочных эпитетах и описаниях, которые мы, воспитанные на канцелярите и

Читать полностью »

Чакра как архетип

Будучи на экскурсии в доме-музее К.Юнга в Цюрихе я увидел на стене его библиотеки нарисованные явно по мотивам книг Артура Авалона картинки чакр с написанными

Читать полностью »

Альтернативные названия чакр

Как сам термин «чакра» так и названия конкретных чакр имеют альтернативы. Что касается первого, то в текстах  в близком контексте встречаются термины «адхара», «стхана» (Горакша-паддхати),

Читать полностью »

«Быть или бывать» или история одной Дакини

Еще одно распространенное среди современных чакральных «специалистов» заблуждение, порожденное «маленькой» ошибкой в переводе Авалона это изображение на чакрах богинь Дакини и др. Так, в отношении

Читать полностью »

Еще одно уточнение Авлона в отношении Муладхары

Продолжив изучать санскритский текст Шат-чакра-нирупаны однаружил еще одну значительную неточность. Причем, даже  не перевода, а его понимания. Строка касается структуры (или символики) муладхары. vajrākhyā-vaktra-deśe vilasati

Читать полностью »

Достоверны ли привычные картинки чакр?

В западном около-эзотерическом дискурсе практически общепринятыми считаются такие (или около) картинки чакр. Однако, в индийских гравюрах мы встречаем несколько другие, и более того различные изображения,

Читать полностью »

Самадхи Патанджали

Вступление Внимательный анализ текста Йога-сутры дает возможность понять, что этот термин использован минимум в трех различающихся контекстах. Более того в Сутре содержится не одно, а

Читать полностью »

Самадхи в санкхье

В Санкхья-карике (4в) термин «самадхи» и его производные не использовался. Анализируя более поздние тексты Санкхьи можно заметить, что представления о самадхи в них неоднозначны. Санкхья-сутра,

Читать полностью »

Метаморфозы самадхи. Начало. Ранние упанишады и Эпос

Термин «самадхи» воспринимается как неразрывно связанный с системой йоги. Иногда его даже пытаются представить как высшую цель йоги. Однако, при попытке понять, что же имеется

Читать полностью »

Из каких фрагментов состоит Йога-сутра

С момента выхода предыдущей статьи, посвященной нецелостности Йога-сутры прошло уже много времени и, вероятно, внимательный читатель заждался, а невнимательный подзабыл о чем речь. Поэтому перед

Читать полностью »

Является ли Йога-сутра целостным текстом?

    Каждый, изучающий санскрит достаточно глубоко, знает правило чтения санскритского предложения: «вначале осмысли синтаксическую структуру предложения и лишь затем переводи конкретные слова». И никогда

Читать полностью »

Развивается ли Йога? Или во всем ли можно положиться на первоисточники?

 Поводом к написанию этой небольшой заметки послужила неплохая статья о чакральной системе. Автор вполне справедливо отмечает, что многие из распространённых современных представлений о чакрах отсутствуют в классических

Читать полностью »

Пять вариантов перевода — окончание

Перевод Бориса Загумённова Большинства перечисленных выше недостатков, лишен следующий перевод выполненный Борисом Загумённовым. Исторически —  это первый перевод на русский непосредственно с санскрита, и уже за это автору

Читать полностью »

Хатха йога и Патанджали

     Внезапным поводом к написанию этой заметки послужил мой короткий пост в фейсбуке. Пару дней назад я заметил в Харькове рекламу «Хатха-йога по Патанджали»

Читать полностью »

Целостность, рассеянность и отуплённость сознания.
Ошибки в медитации

В завершение рассмотрения блока о простройке состояния целостности сознания (читта-прасаданам), которому Патанджали отвел целых семь строчек, попробую описать, почему эта тема оказалась столь важна. Интуитивно

Читать полностью »

Йога и гнозис

Следующие несколько строк Йога сутры (точнее, все строки до конца главы) посвящены познанию, и чтобы подготовить читателя к этому морально, приведу некоторые соображения. Большинство западных людей

Читать полностью »

Отличия древних комментариев от современных

Глубокое изучение первоисточников предполагает параллельное знакомство с аутентичной комментаторской литературой. Поэтому, при написании своего комментария к каждой новой сутре, я обычно пролистываю основные классические комментарии,

Читать полностью »

Брахмачарья и воздержание в Йоге. История путаницы

Деконстру́кция (от лат. de «сверху вниз -> обратно» и constructio смысла «сооружение», «осмысление») — понятие современной философии и искусства, означающее понимание посредством разрушения стереотипа или

Читать полностью »

Уплотнение и расширение читты. Сутра 1.40.

Мы рассмотрели сутру 1.40 в когнитивном контексте, предложенном Вьясой. Однако, возможен и другой взгляд на предлагаемые этой сутрой практики. Такого рода энергетические практики представлены во

Читать полностью »

Еще о чудесах. Сутра 1.40.

Многие ищут дешевых чудес, не замечая главного чуда. Сутра 1.40, вырванная из контекста, дала пищу для многих нездоровых фантазий, которые я собираюсь развеять. Эта сутра, которая завершает пассаж

Читать полностью »

Восемь Великих сиддх в йоговской Традиции. Сутра 1.40.

Следующая строфа Йога сутры (1.40) имеет отношение к сиддхам, по крайней мере, так считают большинство современных комментаторов, поэтому сделаю небольшую ремарку по этому будоражащему вопросу.

Читать полностью »

Йога и толкование сновидений. Сутра 1.38.

Продолжая тему методов стабилизации читты, Патанджали предлагает еще одну группу методов, а именно – техники толкования сновидений. Соответствующая сутра очень короткая и к тому же практически напрочь игнорируется

Читать полностью »

Эмоции и целостность. Сутра 1.37.

В последних сообщениях блога я несколько отошёл от последовательного анализа текста Йога сутр, отвлекшись на описание интересных докладов на Краковской конференции. Возвращаюсь в русло основного

Читать полностью »

Нирвана в контексте йоги

Слово «нирвана», вероятно, известно каждому более или менее образованному жителю Планеты. Оно вошло во все языки подобно слову «гуру» (кто не слышал про IT-гуру, маркетинг-гуру…)

Читать полностью »

Краков 4. Дискуссия об авторстве Йога сутры

Следующее событие на конференции в Кракове, о котором хочется рассказать – это необычный двойной доклад в форме дискуссии между двумя классиками современной индологии Филипом Маасом

Читать полностью »

Краков 2. История стоячих асан. Доклад Джеймса Маллинсона

Следующий доклад, которому я хотел бы уделить внимание, сделал человек, который считается живой легендой в инсайдерских исследованиях йоги – Джеймс Маллинсон. Английский аристократ, с юности

Читать полностью »

1. Доклады в Кракове. Йога и сиддхи. Доминик Вуястик

Итак, я решил посвятить несколько статей рассказу о докладах на Краковской конференции «Йога даршана, йога садхана», на которой побывала группа инструкторов Украинской федерации йоги. Думаю,

Читать полностью »

Методы успокоения читты. Часть 5. Возвышенные мысли и размышление об абстрактном как часть йоги. Сутра 1.36.

Следующая сутра хорошо понимается в контексте предыдущих и логически дополняет предшествующую сутру 1.35. Напомню: она сообщала, что объектная деятельность способствует сохранению целостности. А точнее, препятствует

Читать полностью »

Методы успокоения читты. Часть 4. В пустой голове заводятся дурные мысли. Сутра 1.35.

В следующих строках Патанджали продолжает тему успокоения и собирания читты, среди которых, напомню, уже были перечислены развитие анахатных качеств и контроль дыхания. Строка 1.35 предлагает

Читать полностью »

Контроль дыхания как метод собирания читты.
Сутра 1.34 Йога-сутры

Сутра 1.34. Контроль дыхания как метод собирания читты  Следующая строка Йога сутры не представляет особой сложности как для перевода, так и для комментария и понимания. प्रच्छर्दनविधारणाभ्यां

Читать полностью »

Методы успокоения читты. Часть 2. Анахатные «добродетели» йога. Сутра 1.33.

В следующей сутре Патанджали предлагает совершенно иной и очень оригинальный подход к проблеме восстановления целостности читты, основанный на культивировании анахатных переживаний: मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणांभावनातश्चित्तप्रसादनम् ॥ ३३॥1.33.  {maitrī-karuṇā-muditā-upekṣāṇāṃ} {sukha-duḥkha-puṇya-

Читать полностью »

Методы успокоения читты. Часть первая. Тотальность. Сутра 1.32.

Сформулировав критерии рассеянности сознания (читта-викшепы) в шлоке 31, Патанджали следующие 8 шлок (32-39) посвятил методам противодействия этому состоянию. И еще 2 шлоки (40-41) — результату

Читать полностью »

Огни Варанаси

В этот раз мои санскритские и ученые штудии в Варанаси совпали с осенним праздником Дипавали. С культурологической точки зрения, вероятнее всего, это вариант традиционного для

Читать полностью »

Сварупа. Истинная природа или что же будет, когда вритти побеждены? Сутры 1.3 — 1.4.

Рассмотренная в предыдущих статьях тема разбросанности сознания (читта-викшепы) позволяет вернуться к более глубокому рассмотрению термина, введенного Патанджали еще в третьей строчке. А именно — речь

Читать полностью »

Архетипы целостности и «потери энергии»

В предыдущей статье, посвященной психосоматике в Йога сутре, я обратил внимание читателя на актуализированную Патанджали связь между состоянием «читта викшепа» — разбросанности читты, и соматическими

Читать полностью »

Концепция психосоматики в Йога сутре. Сутра 1.31.

Следующая строка Йога сутры также не избалована вниманием комментаторов. Вероятно потому, что ее перевод достаточно прост, а слова практически не имеют многозначных интерпретаций. На первый

Читать полностью »

«Препятствия к йоге» и защитные механизмы психики. Сутры 1.29 — 1.30.

Следующие две сутры Патанджали, 1.29 и 1.30, посвящены так называемым препятствиям в йоге:  ततः प्रत्यक्चेतनाधिगमोऽप्यन्तरायाभावश्च ॥ २९॥1.29. tataḥ pratyakcetanādhigamo’pyantarāyābhāvaśca  व्याधिस्त्यानसंशयप्रमादालस्याविरति-भ्रान्तिदर्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपास्तेऽन्तरायाः ॥३०॥1.30. vyādhi-styāna-saṃśaya-pramāda-ālasya-avirati-bhrānti-darśana-alabdha-bhūmikatva-anavasthitatvāni citta-vikṣepāste’ntarāyāḥ Традиционный перевод этих строчек

Читать полностью »

Механизмы влияния мантр (продолжение). Сутры 1.27 — 1.28.

В дополнение и подтверждение сказанного выше приведу популярную статью, содержащую описание результатов новейших исследований по физиологии речи. Особенно интересен раздел «механика фонетики», в котором при

Читать полностью »

Санскрит и Мантра йога. Сутры 1.27 — 1.28.

Следующие две сутры Йога сутры посвящены мантрам и силе звука. तस्य वाचकः प्रणवः ॥२७॥1.27. tasya vācakaḥ praṇavaḥ तज्जपस्तदर्थभावनम् ॥२८॥1.28. tajjapastadarthabhāvanam  Сутры 27 и 28 говорят о том, что «его (Ишвары) звук –

Читать полностью »

Ишвара и Мировое дерево. Метафизика Платона. Сутра 1.25.

Строка 1.25 Йога сутры сравнивает Ишвару с семенем, в котором содержится все знание (сарва-джнана-биджа): तत्र निरतिशयं सार्वज्ञबीजम् ॥ २५॥25. tatra niratiśayaṃ sārva-jña-bījam 25. Там (в Ишваре) наивысшее

Читать полностью »

Эстетско-лингвистическая заметка о йоге и самадхи

Не устаю поражаться тому, насколько глубоко, буквально на архетипическом уровне переплетаются между собой разные аспекты древнеиндийской мысли – йога, философия, грамматика, медицина. Приведу последний удививший

Читать полностью »

Ученичество у Мира. Проблема классичности Школ Йоги. Сутра 1.26.

Следующая сутра Йога сутры Патанджали, над которой мы сегодня поразмыслим, продолжает тему Ишвары. स पूर्वेषामपि गुरुः कालेनानवच्छेदात् ॥ २६॥1.26. sa pūrveṣāmapi guruḥ kālenānavacchedāt ॥  sa (m.Nom.sg.) — он; pūrveṣām

Читать полностью »

Ишвара, Пракрити и санскритская грамматика. Сутра 1.26.

В предыдущей статье я упомянул о тантрической концепции Пуруши (Ишвары) и Пракрити, согласно которой Ишвара – статическое «мужское», пассивно-упорядочивающее начало, в противоположность Пракрити – активно-хаотичному, «женскому» началу. Такое

Читать полностью »

Ишварапранидхана (продолжение). Ишвара и пуруша. Сутра 1.24.

В предыдущих двух постах я, не мудрствуя лукаво, развернул перед читателем свое понимание введенной Патанджали категории «ишварапранидхана». Но, как помнит внимательный читатель, автор Йога сутры имеет тенденцию

Читать полностью »

Ишварапранидхана и чакральная система. Сутра 1.23.

В предыдущей статье я обозначил концептуально свое видение ишварапранидханы. Теперь я попробую рассмотреть этот вопрос с более «практической» точки зрения, под углом того, как именно

Читать полностью »

Ишварапранидхана. Сутра 1.23.

В последнем десятке статей блога я несколько отклонился от линейного и последовательного разворачивания комментария к сутре. Многие вопросы требовали уточнения, детализации или просто моя мысль

Читать полностью »

Уроки Махабхараты. Драматизм и «традиционные» ценности

Обращали ли вы внимание на то, что все великие классические эпосы предельно трагичны, а их концовка бесконечно далека от привычных нам голливудских хэппи-эндов. Даже если

Читать полностью »

Арабский перевод Йога сутры Патанджали, выполненный Аль Бируни. Проблема влияния йоги на суфизм

“И когда были прочитаны мне эти [индийские] книгибуква за буквой и я постиг их содержание, совесть моя не позволила мнене приобщить к ним жаждущих прочитать их. Ведь скупость

Читать полностью »

Итак, о празднике Тайпусам

     Впервые я услышал о празднике Тайпусам много лет назад во время моего путешествия по Шри-Ланке, где его празднуют в одном из индуистских храмов в окрестностях

Читать полностью »

Тайпусам 2014

Итак, друзья, я возвращаюсь из Малайзии, где тамильское население этой страны праздновало ежегодный праздник ТАЙПУСАМ. Наверное, это один из самых экстатических праздников в наше время,

Читать полностью »

Снова о нидре. Являются ли сновидения формой вритти? Сутра 1.10.

Как, надеюсь, помнит читатель, в одном из предыдущих постов мы рассмотрели категорию нидра и дали объяснение, почему нидра выделена Патанджали как одна из вритти. Однако недавно мне задали вопрос: являются ли сновидения

Читать полностью »

Сампраджня словами Б. Рассела. Сутра 1.16.

Интересно, что практически аналогичную Патанджалиевской сутре 1.16 (напомню о сампраджне :)) мысль высказал выдающийся европейский мыслитель Бертран Рассел:   «Мистическое проникновение начинается с ощущения, что тайна

Читать полностью »

Скорость развития. Духовный поток, личная сила, человеческий стержень. Сутры 1.21 — 1.22.

Следующие несколько сутр Патанджали посвящает вопросу о скорости развития: तीव्रसंवेगानामासन्नः ॥ २१॥ 1.21. tīvra-saṃvegānām-āsannaḥ  tīvra — наивысший, экстримальный, предельный; saṃvegānām (m.gen.pl)- намерение;āsannaḥ (m.nom.sg)- близко; т.е. строфу, с учетом

Читать полностью »

Психофизиологическо-философская заметка: роль эмоций в познании

Хочу ненадолго вернуться к строфе 1.16, где Патанджали выявляет факторы, сопровождающие процесс осознавания (сампраджна), перечисляя среди них ананду – восторг.  С эмпирической точки зрения  – это понятно и возразить вряд ли возможно,

Читать полностью »

Предпосылки к познанию. Сутра 1.20.

Итак, развивая свою мысль, в строфе 1.20: श्रद्धावीर्यस्मृतिसमाधिप्रज्ञापूर्वक इतरेषाम् ॥२०॥1.20. śraddhā-vīrya-smṛti-samādhi-prajñāpūrvaka itareṣām  Патанджали указывает, что у иных (itareṣām) – т.е. на тех, о том мы говорили в

Читать полностью »

Точка зрения Вьясы. Буддийское влияние на йогу

Изложив свою интерпретацию последних нескольких сутр Йога сутры, не могу не рассмотреть вопрос: откуда и почему появилась критикуемая мной точка зрения, относительно существования асампраджня самадхи, как «высшего» самадхи, исключающего

Читать полностью »

Сверхъестественные существа vs потоковые люди. Загадочная пратьяя. Сутра 1.19.

Если бы кому-нибудь пришло в голову объявить конкурс на самую неоднозначно понимаемую и запутанную сутру Йога сутры, то несомненным победителем в нем вышла бы сутра 1.19. Распутать

Читать полностью »

Осознание и эмоции. Сутра 1.17.

В контексте обсуждения сутры 1.17 о сампраджне и ее связи с вритти—ниродхой мне сегодня задали правильный вопрос о механизмах подобной связи, точнее о том, ПОЧЕМУ или точнее каков механизм того, что

Читать полностью »

Ниродха и сампраджня. Сутры 1.2 и 1.17.

Для читателей, которые во множестве статей потеряли генеральную нить и логику разворачивания доктрины Йога сутры, напомню основные точки. · Во второй строфе Патанджали дает определение йоги как читта-вритти-ниродхи. · Затем

Читать полностью »

Способность к медитации и состояние ученичества

Заметим, что поскольку медитация представляет собой попытку поиска неочевидного ответа на нетривиальный для себя вопрос,  абсолютно необходимым условием ее осуществления является готовность «заглядывать» за свои

Читать полностью »

Что такое медитация в контексте Йога сутры Патанджали.
Сутра 1.17 Йога-сутры

Слово «медитация» является одним из брендов, который в массовом сознании неразрывно связан с йогой, духовными практиками и развитием человека. И это оправдано, йога без психопрактики

Читать полностью »

Вайрагья и сампраджня. Логика построения последних нескольких сутр. Сутры 1.12 — 1.18.

Как, надеюсь, помнит читатель, строфы 1.12-1.16 были посвящены абхьясе и вайрагье. В частности строфа 1.15 давала развернутое определение вайрагьи: 1.15 разотождествление с эмоциями к увиденным и

Читать полностью »

Фундаментальное значение 17 сутры. Соотношение измерений человеческого бытия. Сутра 1.17.

Несмотря на кажущуюся простоту сутры 1.17, она имеет фундаментальное значение в концепции йоги Патанджали и понимании принципов духовного развития в целом. Возможно, по прикладной значимости эта строчка – вторая по важности

Читать полностью »

Легенда об асампраджня самадхи (продолжение) Сутра 1.17. — 1.18.

Привет друзьям и читателям из моего любимого места на Земле – Лисьей Бухты Перейдем к анализу строфы 1.18. विरामप्रत्ययाभ्यासपूर्वः संस्कारशेषोऽन्यः ॥ १८॥ 1.18 virāma-pratyayābhyāsa-pūrvaḥ saṃskāra-śeṣo’nyaḥ

Читать полностью »

Сампраджня. Легенда об асампраджня самадхи. Сутры 1.17. — 1.18.

Вернемся к тексту Йога сутры. Сутра 1.17 вводит в оборот категорию сампраджня.   वितर्कविचारानन्दास्मितारूपानुगमात् सम्प्रज्ञातः ॥ १७॥ 1.17 vitarka-vicāra-ananda-asmita-rūpa-anugamāt samprajñātaḥ  Точное понимание данной строфы, на основании «словарного» перевода  сложно,

Читать полностью »

Самадхи, точка сборки и гештальт психология

Интересное мнение высказано на страничке Вконтакте, посвященной Йога сутре, которую я упоминал в одном из зимних постов, создателем этого паблика, именующим себя Игорь Александрович. Цитирую:

Читать полностью »

Концептуальные ошибки в понимании категории «дхарана»

Концептуальные ошибки в понимании категории «дхарана» в среде современных йогов. Взгляд глазами психолога. Сутра 3.1. Вместо эпиграфа к статье приведу анекдот. Идет человек по городу и

Читать полностью »

Самадхи и другие измененные состояния сознания

Патанджалиевское самадхи часто путают (пардон, отождествляют) с другими изменёнными состояниями сознания: от физиологических трансов кататонического типа, до религиозного экстаза. Я решил, что возможно, читателю будет

Читать полностью »

Дхарана, дхьяна, самадхи. Предварительные размышления. Сутры 3.1. — 3.3.

Поскольку в следующих строфах Йога сутры Патанджали начинает использовать категорию «самадхи«, становится весьма уместным начать разбираться в этом термине.     Тем более, что, вероятно, нет

Читать полностью »

Гуны: психологическая интерпретация. Сутра 1.16.

Надеюсь, читатель прочел предыдущую статью, особенно раздел об энергетических (топико-экономических) моделях психики, поскольку нам придется плотно на нее опираться в понимании данного вопроса. Итак, как

Читать полностью »

Способы описания психики и психического опыта в современной науке

Для целей дальнейшей интерпретации Йога Сутры нам необходимо ознакомиться с различными способами описания психики и содержания психопрактик. Я уже рассматривал этот вопрос в своих монографиях, поэтому

Читать полностью »

Кумбхамела. Кульминация — утопление статуй богинь

После того, как увидел окончание вчерашнего ритуала, которое проводится в Варанаси, понял контекст всего ритуала, глубоко архаичного, вероятно, даже доарийского. Сегодня топили богато украшенные статуи Богинь

Читать полностью »

Абхьяса и вайрагья. Два фундаментальных подхода в йоге. Сутры 1.12. — 1.15.

Ну вот, я снова на борту самолета, лечу в Индию на кумбхамелу. Путешествие, как обычно, высвобождает некоторое количество времени и создает романтическое настроение, способствующее творчеству,

Читать полностью »

ПРАМАНА: методы «правильного» познания. Теория познания и развитие аджны в Йоге. Сутра 1.6.

Как уже говорилось выше, праману или «правильное», «достоверное» знание, Патанджали выделил в качестве первой вритти.Однако, бросается в глаза, что, говоря о прамане, в отличие от остальных вритти, автор ЙС

Читать полностью »

Вритти: нидра и смрити. Сутры 1.10. — 1.11.

Перейдем к обсуждению двух последних из приведенных Патанджали вритти: смрити и нидра. Традиционный перевод этих двух слов память и сон мы уже обсудили и раскритиковали в одном из предыдущих разделов форума. Напомню, что

Читать полностью »

Вритти: прамана, випарьяя и викальпа. Сутры 1.5.- 1.9.

Разобравшись немного в категории «Драштар», мы можем вернуться к анализу категории «вритти». Вспомним, что вритти есть нечто, с чем отождествляется человек и в чем растворяется его Внутренний

Читать полностью »

Драштар. Внутренний наблюдатель. Сутры 1.3 — 1.4.

Итак, мы накопили достаточный потенциал для того, чтобы приблизиться к пониманию смысла Патанджалиевского определения Йоги, как читта-вритти-ниродхи. Однако, для полного осмысления этой строфы следует обратить внимание

Читать полностью »