библиотека йоги

Первые упоминания асан в текстах

…Йога первого тысячелетия была не похожа на современную, в частности, асанами назывались не физические упражнения, аналогичные современным, а медитативные позы. Это можно проследить в комментариях Вьясы (6 век) и Вачаспати Мишры (9 век). Основу же йоги составляли практики пранаям и медитации. У меня есть теория, что появления упражнения для тела произошло путем появления мудр, которые по сути были упражнениями для тела, и которые поглотили позднее названия «асана». Это произошло на рубеже первого и второго тысячелетий, что можно проследить в самых ранних хатха-йогических текстах типа «Амритасиддхи». Вчера нашел еще одно подтвердждение этой гипотезы, во время воскресно-вечерне-досугового перевода гимнов Абхинавагупты (10 в). Так говоря по результатах Шамбхави-мудры Абхинавагупта пишет:

śabdaḥ kaścana yo mukhād udayate mantraḥ sa lokottaraḥ
saṃsthānaṃ sukha-duḥkha-janma-vapuṣo yat kāpi mudraiva sā |
prāṇasya svarasena yat-pravahaṇaṃ yogaḥ sa evādbhutaḥ
śāktaṃ dhāma paraṃ mamānubhavataḥ, kinnāma na bhrājate ॥ 3॥

Каждое слово, исходящее из его уст, есть возвышенная мантра,
Положения его тела, связанного с рождением, удовольствием и страданием (т.е. физического тела) есть мудра
Его естественное дыхание — удивительная йога
После переживания этого высшего, сильного, сияющего [состояния], что не обладает светом?

 

 

Положение тела здесь — мудра, а йога отождествлена с пранаямой.

первые асаны

В разное время в текстах йоги упоминалось разное количество асан. В Йога-сутре нет описания асан, в комментарии к ней есть упоминание восьми асан, но нет инструкции по их выполнению.

В «Горакша шатаке» — две асаны: падмасана (поза лотоса) и ваджра-асана (алмазная поза). Пять асан упомянуты в Шарада-тилака-тантре (8 век), восемь асан — в Шандилья-упанишаде (прим. 14 век).

В Хатха-йога-прадипике (15 век) — 15 асан, из которых восемь являются обычными сидячими положениями для медитации. Немедитативные асаны Хатха-прадипики: маюр-асана (поза павлина), кукутасана (поза петуха), уттана-курмасана, дханурасана, а также матсиендрасана и пашчиматтонасана.
маха-мудра

Мудра — синоним асаны

Упражнения для тела назывались в хатха-йогических текстах не только «асана». Также это и «мудра» (печать), «крия» (действие). Названия упражнений для дыхания: пранаяма, кумбхака, бандха.

Первые упоминания мудр

Самые ранние тексты хатха-йоги, Амрита-сиддхи и Амарауга-прабодха 12 века описывают две мудры: маха-мудру, маха-ведху. (Маха-бандха упомянута в этих текстах как одна из мудр, но суть упражнения исключительно направлена на дыхание).

Затем к этим двум, Даттатрея-йога-шастра добавляет еще випарита-карани-мудру, кхечари-мудру, ваджроли-мудру.

В Хатха-прадипике всего шесть мудр. Пять мы назвали выше, шестая — шакти-чалана-мудра или шакти-чалани-мудра.

Когда же асан становится много?

С 17 века появляются тексты, содержащие описание десятков асан. Хатха-йога развилось до того вида как мы наблюдаем его сейчас только в XX веке, тогда же появились описания сотен асан. В 1934 году ТКВ Кришнамачарья пишет книгу Yoga Makaranda, в которой описаны 42 асаны.
В 1956 году Дхирендра Брахмачари написал книгу «Йога-сукшма въяяма» с описанием подробного комплекса из 49 упражнений. Комплекс включал медитацию на актуализацию, малые пранаямы, суставную гимнастику, асаны.
В 1966 году БКС Айенгар в книге «Свет йоги» описал 200 асан

фрески 84 асан в форте Мехрангарх в Джодхпуре

В 1803 году Махараджа Ман Сингх стал правителем Марвара, современного Раджастана. Он объяснил свой успех помощью мудреца Джаландхаранатха, аскета традиции натхов (практиков хатха-йоги).

Во время правления Ман Сингха натхи были очень влиятельными в королевстве. Натхи также популяризировали хатха-йогу. Ман Сингх покровительствовал составлению новых работ по йоге, например созданию фресок с восемьюдесятью четырьмя асанами в форте Мехрангарх в Джодхпуре.

Художница Кэтрин Вирджилс отобразила эти фрески на бумаге, другие ее рисунки асан — на сайте художницы.

Как делали асаны 800 лет назад?

положение в асане
Мы узнаем об этом в одном из текстов хатха-йоги. Например, «Шандилья-упанишада» предлагает выбирать в качестве асан только те, в которых комфортно пребывать:
yena kenāsanena sukhadhāraṇaṃ bhavatyaśaktastatsamācaret ।
Пусть слабый [человек] практикует ту асану, которую комфортно удерживать.
Свастика, гомукха, падма, вира, симха, бхадра, мукта, маюр — названия восьми асан.

Древняя и современная симхасана

Одно из лучших упражнений йоги для лечения и профилактики респираторных заболеваний — Симхасана (поза Льва), которая особенно актуальна для практики в этот период года.
О терапевтическом эффекте Симхасаны на организм человека статье врача-йогатерапевта.
Инструкция к выполнению симхасаны из средневекового текста «Шандилья упанишада»:
dakṣiṇaṃ savyagulphena dakṣiṇena tathetaram । hastau ca jānvoḥ saṃsthāpya svāṅgulīśca prasārya ca ॥ 5॥ vyaktavaktro nirīkṣeta nāsāgraṃ susamāhitaḥ । siṃhāsanaṃ bhavedetatpūjitaṃ yogibhiḥ sadā ॥ 6॥
Направо — следует установить левую лодыжку, правую — на другую сторону, две руки с растопыренными пальцами следует установить на колени. Открыв рот, пусть сосредоточенно посмотрит на кончик носа. Это будет симхасана, всегда почитаемая йогами.

Первые инструкции-картинки к асанам

200 лет назад асаны уже можно было делать, повторяя за рисованным изображением.

Некоторые инструкции сохранились в штате Панджаб — они приведены ниже.

Асаны вне йоги

То, что слово «асана» обозначает не только упражнение хатха-йоги, но также позиции в борьбе или в искусстве наслаждений — мы уже писали, однако у этого слова было еще одно значение, не только историческое, но и вполне современное.

Словом «асана» называют обычную сидячую позу, даже не медитативную. В культуре без стульев, люди сидели в асанах просто в быту — при общении, обучении.

Даже сейчас, проходя обучение в ашрамах индийских пандитов, ученики сидят на полу без стула (сам учитель сидит на небольшом возвышении, но также в асане) по несколько часов в день. Это может быть сукхасана, сиддхасана, поза лотоса, и даже гомукхасана.

Иллюстрации из Нью-йорского музея The Met 150 на эту тему.

Источники иллюстраций: 1 2.

Подлинно наполненной, жизнь становится только тогда, когда мы осознаем и принимаем именно глубинные желания, начинаем ощущать свое глубинное Я, растворяем ситуативное Я в глубинном и таким образом возвращаем себе целостность

Йога: история идей и взглядов Андрей Сафронов

Контроль эмоций — лишь это зовется йогой

Катха-упанишада कठोपनिषत्

Даже мудрый поступает согласно своей природе. Природе следуют живые существа. К чему же сопротивляться?

Бхагавад-гита भगवद्गीत

Обдумав знание о двух взглядах на объект, следует искать опору в центре. После того, как оставишь оба эти взгляда, посередине появится суть

Виджняна-бхайрава-тантра विज्ञानभैरवतन्त्र