Ишвара и Мировое дерево. Метафизика Платона. Сутра 1.25.

Строка 1.25 Йога сутры сравнивает Ишвару с семенем, в котором содержится все знание (сарва-джнана-биджа): तत्र निरतिशयं सार्वज्ञबीजम् ॥ २५॥25. tatra niratiśayaṃ sārva-jña-bījam 25. Там (в Ишваре) наивысшее семя всех знаний Это удивительным образом перекликается с поразительной строчкой Катха упанишады:3.3.1 Наверху ее корни, внизу — ветви, это вечная смоковница.Это чистое, это Брахман, это зовется бессмертным.В этом утверждены все Миры,… Читать далее Ишвара и Мировое дерево. Метафизика Платона. Сутра 1.25.

Эстетско-лингвистическая заметка о йоге и самадхи

Не устаю поражаться тому, насколько глубоко, буквально на архетипическом уровне переплетаются между собой разные аспекты древнеиндийской мысли – йога, философия, грамматика, медицина. Приведу последний удививший меня факт. Как я уже писал в одной из предыдущих статей (Основы санскритской грамматики), почти все (кроме заимствованных) слова в санскрите образованы от так называемых  глагольных корней, полный перечень которых и… Читать далее Эстетско-лингвистическая заметка о йоге и самадхи