Абхьяса и вайрагья. А существует ли третий путь?

Абхьяса и вайрагья. А существует ли третий путь? Немного о самскарах и тантре. Сутры 1.12. — 1.15. Метод контроля состояний (абхьяса) и метод разотождествления с состояниями (вайрагья) являют собой две взаимосвязанные и дополняющие друг друга ветви на дереве духовных практик. Однако, я бы сказал, что у Патанджали не хватает третьего метода – метода тотального проживания состояний,… Читать далее Абхьяса и вайрагья. А существует ли третий путь?

Абхьяса и вайрагья в стихах. Сутры 1.12. — 1.15.

Р. Киплинг. Письмо к сыну Владей собой среди толпы смятенной,Тебя клянущей за смятенье всех,Верь сам в себя, наперекор вселенной,И маловерным отпусти их грех;Пусть час не пробил – жди, не уставая,Пусть лгут лжецы – не снисходи до них;Умей прощать и не кажись, прощая,Великодушней и мудрей других. Умей мечтать, не став рабом мечтания,И мыслить, мысли не обожествив;Равно… Читать далее Абхьяса и вайрагья в стихах. Сутры 1.12. — 1.15.

Кумбхамела. Кульминация — утопление статуй богинь

После того, как увидел окончание вчерашнего ритуала, которое проводится в Варанаси, понял контекст всего ритуала, глубоко архаичного, вероятно, даже доарийского. Сегодня топили богато украшенные статуи Богинь после того, как они простояли на украшенных постаментах на улице целый день. Везли и топили статуи беснующиеся молодые мальчики в полутрансовом состоянии. Заснял кучу видео, но блоггер платформа его с… Читать далее Кумбхамела. Кульминация — утопление статуй богинь

Абхьяса и вайрагья. Два фундаментальных подхода в йоге. Сутры 1.12. — 1.15.

Ну вот, я снова на борту самолета, лечу в Индию на кумбхамелу. Путешествие, как обычно, высвобождает некоторое количество времени и создает романтическое настроение, способствующее творчеству, что, безусловно, плюс при написании блога. Однако тут же актуализировался и минус – моя любимая библиотека, вероятно, уникальная в своем роде, теперь далеко, Интернет в Индии есть не везде и… Читать далее Абхьяса и вайрагья. Два фундаментальных подхода в йоге. Сутры 1.12. — 1.15.

ПРАМАНА: методы «правильного» познания. Теория познания и развитие аджны в Йоге. Сутра 1.6.

Как уже говорилось выше, праману или «правильное», «достоверное» знание, Патанджали выделил в качестве первой вритти.Однако, бросается в глаза, что, говоря о прамане, в отличие от остальных вритти, автор ЙС дал не только определение, но и перечислил основные положения традиционной индийской гносеологии. А именно, перечислил «правильные» источники познания: собственное восприятие, свидетельство авторитетного источника и логическое умозаключение. В принципе, такой взгляд присущ многим… Читать далее ПРАМАНА: методы «правильного» познания. Теория познания и развитие аджны в Йоге. Сутра 1.6.

Вритти: нидра и смрити. Сутры 1.10. — 1.11.

Перейдем к обсуждению двух последних из приведенных Патанджали вритти: смрити и нидра. Традиционный перевод этих двух слов память и сон мы уже обсудили и раскритиковали в одном из предыдущих разделов форума. Напомню, что для того чтобы сохранить логичность текста в понимании вритти, как состояний с которыми сливается Внутренний Наблюдатель мы перевели соответствующие термины как воспоминания и сновидения. Проверим теперь верность хода нашей мысли опираясь на определения этих… Читать далее Вритти: нидра и смрити. Сутры 1.10. — 1.11.