fb_pixel
українська федерація йоги

Pierwsze wzmianki o asanach w tekstach

…Joga pierwszego tysiąclecia nie przypominała współczesnej jogi, w szczególności asany nie były ćwiczeniami fizycznymi podobnymi do współczesnych, lecz pozycjami medytacyjnymi. Można je prześledzić w komentarzach Vyasy (VI wiek) i Vachaspatiego Mishry (IX wiek). Podstawą jogi była praktyka pranajamu i medytacji. Mam teorię, że pojawienie się ćwiczeń ciała nastąpiło poprzez pojawienie się mudr, które były w zasadzie ćwiczeniami dla ciała, a które wchłonęły późniejszą nazwę asany. Stało się to na przełomie pierwszego i drugiego tysiąclecia, co można prześledzić w najwcześniejszych tekstach hatha jogi, takich jak Amritasiddhi. Wczoraj znalazłem kolejne potwierdzenie tej hipotezy, podczas niedzielnego popołudniowego tłumaczenia hymnów Abhinavagupty (X w.). Tak więc mówiąc o rezultatach Shambhavi-mudry Abhinavagupta pisze:

śabdaḥ kaścana yo mukhād udayate mantraḥ sa lokottaraḥ
saṃsthānaṃ sukha-duḥkha-janma-vapuṣo yat kāpi mudraiva sā |
prāṇasya svarasena yat-pravahaṇaṃ yogaḥ sa evādbhutaḥ
śāktaṃ dhāma paraṃ mamānubhavataḥ, kinnāma na bhrājate ॥ 3॥

Każde słowo, które wychodzi z jego ust, jest wzniosłą mantrą,
Pozycje jego ciała związane z narodzinami, przyjemnością i cierpieniem (czyli ciałem fizycznym) to mudra
Jego naturalny oddech to niesamowita joga
Po doświadczeniu tego najwyższego, potężnego, promiennego [stanu], co nie posiada światła?

Pozycją ciała jest tu mudra, a joga utożsamiana jest z pranajamą.

Fragment postu Andreja Safronowa

первые асаны

W różnych okresach w tekstach jogi wymieniano różne liczby asan. W Joga Sutrze nie ma opisu asan; komentarz do niej wymienia osiem asan, ale nie ma instrukcji, jak je wykonywać.

W Goraksha Shataka występują dwie asany: padmasana (pozę lotosu) i vajra asana (pozę diamentu). Pięć asan jest wymienionych w Sharada-tilaka-tantra (VIII wiek), osiem asan jest wymienionych w Shandilya Upanishad (XIV wiek).

Hatha Joga Pradhypika (XV wiek) ma 15 asan, z których osiem to wspólne pozycje siedzące do medytacji. Niemedytacyjne asany z Hatha-pradhypiki to majur asana (pozę pawia), kukutasana (pozę koguta), uttana-kurmasana, dhanurasana, a także matsyendrasana i pashchimattonasana.
маха-мудра

Mudra jest synonimem asany

Ćwiczenia ciała nie tylko w tekstach hatha-jogicznych nazwano "asaną". To także "mudra" (pieczęć), "krija" (działanie). Nazwy ćwiczeń oddechowych to pranajama, kumbhaka, bandha.

Pierwsze wzmianki o mudrach

Najwcześniejsze teksty hatha jogi, Amrita-siddhi i Amarauga-prabodha z XII wieku opisują dwie mudry: maha mudra, maha-vedha. (Maha bandha jest wymieniona w tych tekstach jako jedna z mudr, ale istota ćwiczenia jest skierowana wyłącznie na oddech).

Następnie do tych dwóch Dattatreya-yoga-shastra dodaje więcej viparita-karani-mudra, khechari-mudra, vajroli-mudra.

W Hatha pradipice jest w sumie sześć mudr. Pięć wymieniliśmy powyżej, szósta to shakti chalana mudra lub shakti chalani mudra.

Kiedy więc ilość asan staje się obfitą?

Od XVII wieku pojawiały się teksty zawierające opisy dziesiątek asan. Hatha joga rozwinęła się do formy, w jakiej widzimy ją obecnie dopiero w XX wieku, kiedy to pojawiły się opisy setek asan. W 1934 roku TKV Krishnamacharya napisał książkę Yoga Makaranda, w której opisuje 42 asany.
W 1956 roku Dhirendra Brahmachari napisał książkę Joga sukshma vyayama, opisującą szczegółowy kompleks 49 ćwiczeń. Kompleks zawierał medytację aktualizacyjną, małe pranajamy, wspólne ćwiczenia i asany.
W 1966 roku BKS Iyengar w swojej książce "Światło jogi" opisał 200 asan

84 freski asan w Mehrangarh Fort w Jodhpur

W 1803 roku Maharadża Man Singh został władcą Marwaru, obecnego Radżastanu. Swój sukces przypisywał pomocy mędrca Jalandharanatha, ascety w tradycji Natha (hatha joga).

Podczas panowania Man Singha, nathowie byli bardzo wpływowi w królestwie. Nathowie spopularyzowali również hatha jogę.
Man Singh patronował kompilacji nowych dzieł na temat jogi, takich jak stworzenie murali z osiemdziesięcioma czterema asanami w Mehrangarh Fort w Jodhpur.

Artystka Catherine Virgils odwzorowała te murale na papierze, jej inne rysunki asan znajdują się na stronie internetowej artystki.

Jak wykonywano asany 800 lat temu?

положение в асане
Dowiadujemy się o tym w jednym z tekstów hatha jogi. Na przykład Shandilya Upanishad sugeruje, że powinniśmy wybierać tylko takie asany, w których przebywanie jest wygodne:
yena kenāsanena sukhadhāraṇaṃ bhavatyaśaktastatsamācaret ।
Niech słaba [osoba] ćwiczy tę asanę, która jest wygodna do trzymania.
Swastyka, gomukkha, padma, vira, simha, bhadra, mukta, mayur to nazwy ośmiu asan.

Starożytna i współczesna simkhasana

Jednym z najlepszych ćwiczeń jogi w leczeniu i zapobieganiu chorobom układu oddechowego jest Simhasana (Lion pose), której praktyka jest szczególnie istotna o tej porze roku.
Instrukcja wykonywania simkhasany ze średniowiecznego tekstu Shandilya Upanishada:
dakṣiṇaṃ savyagulphena dakṣiṇena tathetaram । hastau ca jānvoḥ saṃsthāpya svāṅgulīśca prasārya ca ॥ 5॥ vyaktavaktro nirīkṣeta nāsāgraṃ susamāhitaḥ । siṃhāsanaṃ bhavedetatpūjitaṃ yogibhiḥ sadā ॥ 6॥
Po prawej stronie należy umieścić lewą kostkę, po drugiej prawą, dwie dłonie z rozłożonymi palcami należy położyć na kolanach. Z otwartymi ustami każ im patrzeć uważnie na czubek nosa. To będzie simhasana, zawsze czczona przez joginów.

Pierwsza instrukcja graficzna dla asan

200 lat temu asany można było już wykonywać powtarzając za namalowanym obrazem.

Niektóre instrukcje zachowały się w stanie Panjab – podano je poniżej.

Asany poza jogą

Że słowo „asana” oznacza nie tylko ćwiczenie w hatha jodze, ale i pozycje w zapasach czy w sztuce przyjemności – już pisaliśmy, ale słowo to ma jeszcze jedno znaczenie, nie tylko historyczne, ale i całkiem współczesne.

Słowo asana odnosi się do zwykłej pozy siedzącej, nawet nie do pozy medytacyjnej. W kulturze bez krzeseł ludzie siedzieli w asanach po prostu w życiu codziennym – podczas spotkań towarzyskich, podczas nauki.

Nawet teraz w aszramach hinduskich panditów uczniowie siedzą na podłodze bez krzesła (sam nauczyciel siedzi na niewielkim podwyższeniu, ale też w asanie) przez kilka godzin dziennie. Może to być sukhasana, siddhasana, lotos pose, a nawet gomukhasana.

Ilustracje z The Met 150 New York Museum na ten temat.

Źródła ilustracji: 1 2.

Подлинно наполненной, жизнь становится только тогда, когда мы осознаем и принимаем именно глубинные желания, начинаем ощущать свое глубинное Я, растворяем ситуативное Я в глубинном и таким образом возвращаем себе целостность

Йога: история идей и взглядов Андрей Сафронов

Контроль эмоций — лишь это зовется йогой

Катха-упанишада कठोपनिषत्

Даже мудрый поступает согласно своей природе. Природе следуют живые существа. К чему же сопротивляться?

Бхагавад-гита भगवद्गीत

Обдумав знание о двух взглядах на объект, следует искать опору в центре. После того, как оставишь оба эти взгляда, посередине появится суть

Виджняна-бхайрава-тантра विज्ञानभैरवतन्त्र